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春节风俗习惯：贴在门上的中国民俗文化
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红色辣椒 说：
春节风俗习惯：贴在门上的中国民俗文化。年将至，年味愈浓。这是中国人等待了一整年最隆重的节庆。曾经，在传统的年俗里，春节前后有近60项事情要做：大扫除、祭灶、祭祖等。民俗是一个民族千百年绵延不绝的文化沉淀和集体记忆。越来越多的民俗正离我们远去，还有一些以变异和分支的形式继续留存。有人说民俗就是我们这个民族活生生的文化基因，它记录着民族文化进化的每一段进程。记住民俗，文化才有更完整的延传。
《尉迟恭马上门神》朱仙镇年画。
1、门神是一种文化现象
没有人能够回避门，我们天天和门打交道。门本是实有的客观存在，却构成了意识和心态，在古代，门又是虚拟的精神意向，这一精神意向凝聚在一个焦点上，这个焦点就是门神。
门神是大年三十贴在门上的年画，是中国传统文化中的一种由来已久的习俗。现在很多人不知道大门上的门神是谁，可见门神文化正在离我们远去。
在我的眼里，门不是物质的，而是精神的，门不是功利的，而是哲学的。
门的哲学，是交汇传统和现代的哲学。古代人修建门大多不是防盗的，而是好看的，所以有“夜不闭户”之说。古代的门是敞开的，因为古人的心灵是敞开的。
而现代人修建门，主要不是为了好看，而是为了防范。防什么?一是为了防盗，二是为了防因外人贸然闯入而导致私密空间的暴露，三是防财富的被偷窥。所以新房安装了一道门，装修时还要安装一道防盗门，有的在防盗门外还要安装一道走廊门。
人类的一切发明、生产、创造都是为了人类的方便，而只有门，成为了人类的桎梏和囚笼，给人类带来了自食苦果的麻烦。
透过门，我们看到了现代化的弊端，也看到了传统的好处。门的传统好处之一就是门具有欣赏价值，门神画就是其欣赏价值中最绚丽的元素。门是门神画的载体，而门神画又丰富了门的审美性。
门神已经离我们渐渐远去，门神文化成了中国民俗文化的一个重要现象。门神构造了一个充满传奇色彩的世界。因为失去，而更加珍贵，门神仍然装饰着我们的梦。门神的出现，让民众在冥冥中感到有神灵站在门口守卫自己，当灾难降临，当妖魔鬼怪来袭，门神在那里起着抵御防卫作用。正是在这种鬼神崇拜的心理下，在一种虚幻的精神指向上，贴门神成了千百年来中国民众的一种最广泛的习俗，在没有宗教的时代，门神甚至成了一种宗教般的信仰。
门神文化渗透于中国古代几乎所有的文学艺术样式中。有关门神的古代诗歌，为门神增添了传奇色彩。明代博学才子祝允明，号枝山，曾赞门神。据清代《坚瓠癸集》，祝枝山去拜客，茶罢叙礼而退。人家送到门口，祝枝山见门神画得精彩，一个劲地称赞，并应主人的请求，留下一首《门神赞》：“手持板斧面朝天，随你新鲜中一年。厉鬼邪魔俱敛迹，岂容小丑倚门边。”
从古代小说，也可以看到门神文化的普及。古代小说中以门神为主角的篇章，可见于蒲松龄《聊斋志异》中的《鹰虎神》。
《鹰虎神》中描写，济南府东岳庙“大门左右，神高丈余，俗名‘鹰虎神’，狰狞可畏”。蒲松龄笔下的鹰虎神，就是东岳庙的门神，其形象具有威慑力。他离开“门岗”，去堵截偷盗者。
古代戏剧中表演的门神的剧情故事较多，如元杂剧《盆儿鬼》，就表现了“大年日将你(门神)贴起”的风俗，还编出包公让手下人给门神烧纸，以换取门神通融合作的情节。
清代《长生殿》描写唐宫里一对黑白门神，同情杨贵妃的鬼魂，为其放行。
西方也有门神习俗，然而，门神更是中国文化的独特现象。比较东西方门神文化，可以发现，门神是最能体现中国文化性格的载体：世界似乎是门构成的，从城门、院门、宅门、房门，到山门、寨门等等，这些构成了一个巨大的隐喻∶其建筑意义上的封闭式样，构架了中国人封闭的求稳求平安的安居意识，进而构成了传统中国人的封闭心态。中国古典传统是一种封闭的文化，它需要门，且门禁森严，因此门神大行其道。
西方文化中门神只不过是装饰和娱乐。而中国人贴门神是有功利性的，不是求财，就是求福禄寿喜。 |
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[楼 主]
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Posted: 2014-02-02 20:58 |
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